Православный приход храма Успения Божьей Матери г.Камышина Волгоградской епархии Русской Православной церкви
Что нас ждёт после смерти?
Некоторые верующие, находясь под влиянием ранней греческой философии, верят в то, что после смерти ничего нет. Они даже пытаются защищать свои идеи с помощью Библии.
Однако Священное Писание содержит два отрывка, которые говорят о вечном наказании в Аду. Матфея 25:46 упоминает о великом суде, на котором Пастырь будет отделять «овец от козлов»: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную«. Обратите внимание, что то же самое греческое слово aionion (вечный) используется при описании наказания неправедных и благословения праведных. Таким образом, продолжительность наказания будет таким же, как и вечная жизнь праведников. А поскольку вечная жизнь будет вечной (Иоанна10:28 «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек»), то и наказание для неверующих будет тоже вечным.
Второй отрывок — Откровение 20:10 — описывает «Озеро огненное», мучение в котором будут продолжаться «день и ночь во веки веков». Выражение «день и ночь» используется для того, чтобы показать непрекращающиеся муки. Озеро огненное описывается в Откровении 19:20 как «озеро огненное, горящее серою». Библия также предупреждает, что «кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откровение 20:15).
Для тех, кто отвергает Иисуса Христа, доктрина вечного наказания кажется негуманной и небиблейской. Разумеется, что это непростое учение, которое не является приятным и несущим радость. Однако, неудобство, причиняемое нам этой доктриной, должно побудить нас не отвергнуть библейскую истину, а принять ее как можно скорее, пока ещё есть время.
Давайте же рассмотрим некоторые часто задаваемые вопросы об Аде и Рае.
Ответ на этот вопрос содержится в Библии, которая учит, что Ад — это ужасное место вечного наказания для тех, кто отверг Иисуса Христа.
Очень печально, что люди относятся к Аду очень поверхностно и несерьезно. Для многих это просто повод пошутить или, как в английском языке, это слово является одним из часто используемых ругательных слов.
Библия же говорит об Аде как о реально существующем месте много раз. Господь Иисус Христос говорил об Аде, наверное, чаще, чем кто-либо иной в Библии. Часто Иисус описывается в Библии, как «кроткий и смиренный». Но такое описание с трудом можно совместить со словами Иисуса об Аде, произнесёнными в Евангелии от Марка 9:43-48:
В другом отрывке Христос называет книжников и фарисеев «Змии, порождения ехиднины» и спрашивает их «как убежите вы от осуждения в геенну?» (Матфея 23:33). На наш взгляд, это очень резкие слова, произнесённые Иисусом. Тем не менее, Он не шутил. Он излагал вещи такими, какие они есть.
Сомневаясь в реальном существовании Ада, человек в первую очередь подвергает сомнению авторитет Священного Писания и авторитет слов Господа Иисуса Христа, потому что в Христианской вере всё взаимосвязано между собой, и одно не существует без другого.
Иисус Христос есть Сын Божий. Он спустился к нам с Небес, чтобы умереть за грехи этого мира и воскреснуть из мертвых и, тем самым, открыть нам доступ к Небесному Отцу. Слова Иисуса — истина и жизнь. Его нельзя уличить во лжи и обмане. Посему всё, что Он сказал, достойно не только нашего внимания и уважения, но и веры и доверия. А те, кто не верит в Ад, о котором говорил Иисус, в первую очередь, имеют проблему с личностью Иисуса Христа, который и пришел, чтобы не только рассказать нам об этом страшном месте, но и чтобы избавить нас от этого вечного наказания и мук в Аду.
В Евангелии от Матфея 25:41 говорится, что Ад был приготовлен для «дьявола и ангелов его». В этом было исконное предназначение Ада.
Ад не был создан для неверующих людей, грешников… Он был приготовлен для дьявола и падших ангелов. Откуда мы это знаем? Сам Иисус Христос сказал нам об этом: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его«.
В Евангелии от Марка Иисус несколько раз повторяет фразу «огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает». На наш взгляд, глупо тратить время на бездоказательные споры о том, по-настоящему ли в Аду будет огонь и действительно ли там будут черви. Однако, может показаться очень интересным тот факт, что одно из слов, описываемых Ад, — Геенна. Геенной называлась городская помойка в долине Хен, которая постоянно дымилась и источала зловоние, — место где черви и другие насекомые постоянно могли найти, чем поживиться… И это зловоние, дым и гниение не прекращались ни днём, ни ночью.
Будет ли настоящий огонь в аду? В действительности, это может быть только образное описание Ада при помощи всем понятных образов и терминов. И можно представить, что реальность будет намного хуже описываемых ее слов и символов. А в огне нет ничего радостного. Господь просто пытается объяснить при помощи аналогии с огнём, какое ужасное место ожидает противящихся Богу. Насколько же хуже оно может быть в действительности?
Для того, чтобы испытать боль, огонь вовсе не нужен…
На наш взгляд, физические муки не являются самым ужасным в этом мире. Вы, наверняка, слышали или читали о страданиях Иисуса Христа. Он перенёс ужасные физические надругательства. Ему плевали в лицо, Ему дали 40 ударов плетьми, на голову одели терновый венец, руки и ноги пробили гвоздями, бок прокололи копьём. Его били по голове и по лицу. Любимые ученики оставили Его. Физическая боль была невыносимой. Но Он ни разу не пожаловался, ни сказал ни слова о боли.
Единственными словами, вырвавшимися из Его уст были следующие: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфея 27:46). Эту боль было перенести сложнее. Боль, которая ранит сильнее, чем терновый венец, плеть, гвозди, копьё и всё остальное, — быть оставленным Богом, остаться без Бога.
В Ветхом Завете написано «душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4). Смерть — это то, с чем сравнивается отделение человека от Бога. Смерть — это разделение. Это не впадение в небытие, а «разделение»:
Духовная смерть — отделение души от Бога.
Это была кульминация страданий Иисуса, когда Он воскликнул: «Для чего Ты Меня оставил?». Духовные страдания (в частности, отделение от Бога) являются самыми болезненными переживаниями и самой сильной болью, которую человек только может себе представить.
Ответ на этот вопрос можно найти в Евангелии от Луки при чтении притчи о богаче и Лазаре:
Лука 16:19-31 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
В этой истории богач попал в Ад (место мучения и наказания), а Лазарь — в Рай. Стоит обратить внимание на тот факт, что богач находился в вечности без Бога, без надежды… Но его память от этого не пострадала. Он прекрасно помнил бедняка Лазаря, помнил о своей прежней жизни и о том, что у него есть семья и братья.
Часто люди рассуждают следующим образом: «Если моя жена/муж умерла и попала в Ад, то я тоже хочу попасть в Ад, чтобы быть вместе с ней» или «Если мои родители (дети) попали в Ад, то я хочу быть с ними».
Хочется предупредить таких людей: » Они не хотят увидеть вас там!» Богач, будучи в муках в Аду, сказал: «Так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения«. Как вы видите, как ни странно даже богач проникся духом евангелизма…
Каков же был ответ богачу, когда он, будучи в аду, начал просить милости? Ему было сказано: «Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей». Нам даже не нужно говорить об огне. Потому что самым страшным в вечности без Христа может быть существование один-на-один со своими воспоминаниями. Находиться в аду и думать: «Я помню, как мне рассказывали о Христе друзья, а я только ухмылялся и думал, что это шуточки», «Я помню, как однажды в церкви мне предложили принять Иисуса Христа своим Спасителем и Богом, а я сказал: «нет, ещё успею»», «Жаль, что когда мне предлагали почитать Библию, я смеялся им в лицо и говорил, что это бред», … Навряд ли в этот момент найдется что-то ещё, способное причинить большую боль, чем этот вопрос: «Чадо, вспомни…»
Мы можем избежать и физической, и душевной боли — вечного отлучения от Бога. Всё, что необходимо, — задуматься над своей жизнью, над своей судьбой сейчас, и сделать правильный выбор.
Прими Иисуса Христа своим Богом и Господом сейчас, и тебя ожидает вечность с твоим Творцом!
Вы, наверное, слышали о страховых компаниях. Люди страхуют жизнь, дома, машины, имущество и так далее… Это миллиардный бизнес. Но задумывались ли вы когда-нибудь о том, что весь этот бизнес зиждется только на одном слове — МОЖЕТ БЫТЬ… или А ВДРУГ… Страхуя свою машину, люди делают это не для того, чтобы начать во всех врезаться на каждом углу. Наоборот, они стараются избежать аварий. Но всё может быть… И поэтому им хочется застраховаться, чтобы и медицинские и материальные затраты на восстановление машины, были покрыты страховкой.
Тот, кто считает, что идея о Божьем Суде и Аде является вымыслом, несмотря на то, что Сам Иисус предупреждает нас о Суде и Аде, пусть ответит на следующий вопрос: «А как насчет этого маленького слова «может быть»? А вдруг Ад существует?»
«А вдруг я попаду в аварию?» или «А вдруг будет пожар, и мой дом сгорит?» — спрашивает себя человек, и из-за этого «а вдруг» тратит сотни и тысячи рублей на страховку. И вместе с тем человек пытается прожить без Божественной «страховки». Он пытается застраховаться в своей страховой компании на случай пожара, наводнения, несчастного случая в этой жизни…И в то же самое время, он играет в рулетку со своей вечностью. Он рискует 24 часа в сутки! Как-то выглядит глупо, разве нет?
Если Ада не существует, то я ничего не теряю. Наоборот, я только выигрываю, потому что моя жизнь наполнена радостью в Господе от мысли, что мои грехи прощены. Ложась спать, я знаю, что если утром не проснусь, то очнусь уже на Небесах, и проведу вечность со своим Творцом. Какое счастье. Я знаю, что если я «выйду из тела, то водворюсь у Господа» (2 Коринфянам 5:8).
Иисус учил о том, что ожидает человека в Аду. Мы можем соглашаться или спорить о разных аспектах этой доктрины, но необходимо помнить следующее: Господь Иисус Христос никогда не шутил, говоря об Аде. Он рыдал по целым городам и селениям, зная, какой конец их ожидает. Он со слезами на глазах молился в Гефсиманском саду, зная, от какой ужасной действительности Он пришёл нас избавить Своею смертью на Голгофском кресте.
Библия упоминает три неба в 2 Коринфянам 12:2 «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба».
Исходя из этого правомерно предположить, что раз существует третье небо, то должны существовать и первое со вторым, потому как третье небо не может существовать без первого и второго.
ПЕРВОЕ НЕБО — атмосфера, воздух, которым мы дышим, и где летают птицы.
Бытие 1:20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
ВТОРОЕ НЕБО — небо, на котором расположены небесные светила (звезды, луна, солнце, кометы, планеты и т.д. и т.п.)
Бытие 1:14-18 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы.
ТРЕТЬЕ НЕБО — престол Божий — ассоциируется с духовным миром.
Псалтирь 10:4 Господь во святом храме Своем, Господь, — престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих.
Псалтирь 102:19 Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает.
Деяния 7:49-50 Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила всё сие?
В Евангелии от Иоанна 14:1-3 записаны следующие слова Иисуса: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».
В Первом послании Коринфянам 2:9 апостол Павел написал: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
2 Коринфянам 12:2 «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать«.
1 Коринфянам 13:12 «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан».
Из перечисленных выше мест Священного Писания следует, что мы даже представить себе не можем то, что ожидает нас на Небесах. Господь приготовил для нас что-то замечательное. Следующие Библейские стихи могут лишь отчасти пролить свет на то, каким будет небесный рай.
НЕБЕСА — ПРЕКРАСНОЕ МЕСТО! (Откровение 21:1-22:7)
Откровение 21:1-4 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
Небесный город описан в Откровении 21:9-22:7. Он также назван в Библии — Новый Иерусалим, Небесный Иерусалим.
Откровение 21:10-23 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.
Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
Откровение 22:1-5 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.
И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков .
ПРЕЖНИЕ НЕБО И ЗЕМЛЯ БУДУТ РАЗРУШЕНЫ
2 Петра 3:10-13 «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда«.
Евреям 12:25-29 «Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий»
Исаия 66:22 «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше»
Исаия 65:17 «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце»
Откровение 21:1 «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет»
Источник